文明：國(guó)家的軟實(shí)力國(guó)民的硬素質(zhì) - 靖江市華匯水務(wù)集團(tuán)有限公司

　　文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的第三個(gè)價(jià)值目標(biāo)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明是指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”相對(duì)應(yīng)。事實(shí)上语婴，關(guān)于“文明”一詞的釋義眾多，呈現(xiàn)出“雅努斯面相”驶睦。通常而言砰左，廣義的文明是指人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步程度和開(kāi)放狀態(tài)，是指一個(gè)社會(huì)集團(tuán)中的綜合文化素養(yǎng)场航。廣義的文明有不同類(lèi)分缠导，有指思想體系上的中華文明、西方文明溉痢、伊斯蘭文明等僻造；有指生產(chǎn)方式上的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明孩饼、生態(tài)文明髓削；有指成果創(chuàng)造上的物質(zhì)文明、精神文明镀娶。狹義的文明則是指某個(gè)對(duì)象所具備的文化素養(yǎng)立膛、思想素質(zhì)、道德品格和教育水平等。
　　文明不等同文化宝泵，但兩者又緊密相連好啰。文化是整體，文明是其中的部分儿奶；文化是源框往，文明是流。文化著力于“化”闯捎，以文化育椰弊，以文化人，以文化成天下隙券，即對(duì)世界的開(kāi)化和改造、對(duì)人的教化闹司；文明著眼于“明”娱仔，即對(duì)世界改造的結(jié)果及其所體現(xiàn)出的擺脫野蠻、走向開(kāi)明自覺(jué)守序的進(jìn)步狀態(tài)游桩。
　　如恩格斯所說(shuō)：“文明是實(shí)踐的事情牲迫，是一種社會(huì)品質(zhì)〗栉裕”文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志盹憎，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)铐刘，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐陪每。文明不僅是哲學(xué)范疇，也是歷史學(xué)范疇镰吵。改革開(kāi)放以來(lái)檩禾，從“兩手抓，兩手都要硬”到“五位一體”疤祭，展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文明建設(shè)的歷史進(jìn)程盼产。從“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”到物質(zhì)文明勺馆、精神文明戏售、政治文明、生態(tài)文明草穆、社會(huì)文明的相互協(xié)調(diào)灌灾、相互促進(jìn)、相互制約悲柱，形成了完整而全面的文明體系紧卒。其中，生態(tài)文明是前提诗祸，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)跑芳，政治文明是保障轴总，精神文明是靈魂，社會(huì)文明是目的博个。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)怀樟，文明意味著高度繁榮的文化、高度自覺(jué)的精神盆佣，同時(shí)也意味著社會(huì)具有良好的秩序往堡，風(fēng)氣淳樸，而民眾富有涵養(yǎng)共耍，外在有禮虑灰，內(nèi)在友善。
　　文明是國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)痹兜。任何一種健康文明都不是凝固僵化的穆咐，而是流動(dòng)發(fā)展的。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“文明因交流而多彩字旭，文明因互鑒而豐富对湃。”現(xiàn)代文明不應(yīng)是叢林文明的延伸遗淳，而是文明之間的包容發(fā)展拍柒。文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平的重要?jiǎng)恿ΑＲ蚨鴳?yīng)秉持著文明是多彩的屈暗、是平等的拆讯、是包容的態(tài)度，維護(hù)世界文明的多樣性养叛，相互尊重往果，共謀發(fā)展。在全球化時(shí)代一铅，我們既是“中國(guó)公民”陕贮，也是地球村的“村民”。作為一個(gè)文明大國(guó)潘飘，我們應(yīng)當(dāng)觀大勢(shì)肮之、識(shí)大體、顧大局卜录，協(xié)商共識(shí)戈擒，和而不同，推動(dòng)人類(lèi)文明的交流交融艰毒、互鑒學(xué)習(xí)筐高，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共柑土，天下大同”蜀肘，讓世界變得更加美麗祥和。